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陈平安没有犹豫，直接回道：“臣不知。”
不知道就是不知道，没有必要在这件事情上胡乱猜测，给被人泼脏水，反倒是让那个真凶逍遥法外。
李世民看了看陈平安，心思一转，说道：“嗯，不知道便不知道吧，朕会查清楚的！”
“此事非同小可，应该是有人觉得你触动了他的利益，觉得你挡住了他的路。”
“放心，朕也会给你一个交代。”
陈平安回道：“陛下，其实臣也一直有这個防备，毕竟，臣所做之事，确实是挺招人恨的。”
“不管是扩大将作监，提升了工匠们的身份，还搞发明创造，给了不少商贾生财的机会，以至于断了某一些人执掌整个大唐商业的路。”
“还是说，当初的琉璃狼王，破了突厥的联盟，挑起了战火，又建言薅羊毛计划。”
“还有……得陛下圣宠。”
真要说起来。
陈平安现在确实是招人恨。
特别是浑天说，在大唐邸报上和大儒们辩经。
当初可是热闹不已。
陈平安解释了论语上的两小儿辩日，也解释了其他经书上的不少问题。
可以说，陈平安直接在大唐邸报上来了一个十万个为什么。
用科学理论以及科学真理来打的大儒们措手不及。
比如。
同样大小、不同重量的铜球和铁球，在同样高度上落下，哪一个先落地？
比如，同样重量，但是一大一小的铜球，在同样高度上落下，又是哪一个先落地？
比如，同样大小，同样重量的铜球和铁球，在同样高度上落下，哪一个先落地？
还有同样大小，同样重量的铁球，在不同高度上落下，哪一个先落地？
有大儒说，这些个问题一点儿意义都没有。
他们谈论的是圣人之言，是古之先贤为之叙述的真理，什么铜球铁球，哪个先落地，又有什么意义呢？
然而，陈平安又用了圣人之言来反驳，知之为知之，不知为不知，是知也。
又比如，什么敏而好学，不耻下问等等。
而实验证明，这些还是有意义的，陈平安最后在邸报上写了一篇文章。
叫做先贤论。
古之先贤，今之先贤。
千年之后，后人又该如何看待大唐？
难道说，大唐就没有先贤吗？
大唐奉千年之前的先贤为圣人，千年之后的后人亦可奉大唐之先贤为圣人。
后来，又发表了一篇读书论。
上面提到了死读书、读死书的言论，又提出了读万卷书不如行万里路的说法。
陈平安的这些所作所为，自然招致了一些大儒，一些名门世家们的不满。
咋地，我们依靠这些圣人之言传家，结果……你说我们是死读书、读死书？
所以，陈平安没有一个明确的目标，去怀疑某一个人。
李世民自然也明白这一点。
所以，直接跳过了这个话题。
“你今日进宫，所为何事？”李世民问道。
陈平安这才想起来，自己进宫来见李世民，是做什么的。
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