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三、武帝灭齐之一伐齐国
宇文邕后来谥号是“武”，为了让大家能够更容易地记住这个人，我们从本节开始，正式称呼他为“周武帝”。
封建社会讲究避讳，其避讳的原则就是孔子著《春秋》时候留下来的“三讳”：即“为尊者讳，为亲者讳，为长者讳”。现在是二十一世纪了，不太讲究这个，但称呼官位比直呼其名更容易让人接受，这应该是个不争的事实。举个例子，王二狗当了某局局长，你喊他王二狗还是喊他王局长？这个就不用讨论了吧？
周武帝亲政伊始，轻徭薄赋，减免刑罚，大赦天下囚犯。难能可贵的是，他不是单纯地发号召作指示，而是自己带头，身体力行，戒奢行简。他多次在中央工作会议上强调：要想政事平静，首先要做到不骚扰百姓；要想使政治安定，首先要停止各种繁重的徭役。
其中“不扰民”，可以看作是其治国理念的核心。千年之后，依然放射出熠熠的光辉。
五月二十一日，因为大旱，武帝就在朝堂召开抗旱工作会议，分析灾情，研究对策。在讲到旱情发生的原因时，武帝不无愧疚地说道：“正当农忙之际，大旱不雨，节序失调，大概还不仅如此，国家一定还有别的问题。老天为什么这样惩罚我们呢？难道是因为我的德行不厚名望不高吗？难道是因为我平时赏罚不公吗?难道是因为我用人不当吗?请各位根结合自己的情况分析判断，尽情直言，不要有半点隐瞒。”
本来是一场自然灾害，为人力所不及，但武帝却自己带头，让大家从工作的角度来认识这一问题，从而在朝廷之中，开展了一场轰轰烈烈的批评和自我批评运动。
这就是领导的艺术。
在武帝的感召之下，大家纷纷反思自己工作中的失误，各自引咎自责。有的唉声叹气，有的诅咒发誓，有的捶胸顿足，有的痛哭流涕……一时间，整个朝堂成了教堂，文臣武将都在对自己过往的行为进行真诚地反思与忏悔。
通过这一次运动，大家统一了思想，提高了认识，明确了方向。更为重要的是，为今后的工作打下了一个坚实的思想基础。
凑巧的是，这天夜里，老天真的下了一场透雨。
后来，一遇到自然灾害，武帝就用这样的方法，把大家的工作检查一番，让大家的认识提高一层。
国内问题解决了，武帝就把目光投向了邻国北齐。
五七五年三月二十三日，武帝在大德殿召集大将军以上的官员说：“太祖皇帝（指宇文泰，其实他没有当过皇帝，这个“太祖”属于后来追授的荣誉称号）承受天命，神威英武，开创大业。凡军威所向，皆不战而胜。现在只剩下伪齐尚怀野心，还未臣服，虽然屡次征讨，但大功未成。我继位之初，由于大权旁落，难有作为。自从亲理万机之后，便开始谋划东征，节衣缩食，修整军备，数年以来，已大体作好征战准备。伪主昏庸暴虐，一意孤行，伐除残暴，正是时机。现在我打算出兵数路，水陆并进，北守太行山路，东扼黎阳险关。倘若攻克河阴，则兖、豫两地可不战而下。然后养精蓄锐，待敌军来犯。只要我们在此过程中能够抓住一次战机，就完全能够战而胜之，一举灭掉北齐，从而光大太祖的基业，扬我大周的威名。各位以为如何?”
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