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第4章

4:灵符宝经,种灵三关

不怪王恒有所触动。

此世修行,入门种灵一步,乃有三关。

一是‘筑基’,旨在打熬身体,吐纳导引,如此内外用功,生出气感,又有‘炼精化气’一说。

二是‘明气’,则是气感充沛,形成内息真气,贯通经脉窍穴,周天圆满,促成肉胎蜕变。

明气圆满,便需以灵符之法为引,找到适合自己的符箓,存想符种,方能感悟天地,种下灵根,完成种灵根本,由而迈入第三关——‘灵应’。

正也应了‘培元种灵’之论。

修行者炼至灵应一境,便能够看到天地之间的灵机,从而吞吐日月灵机,使得真气逐渐发生蜕变,同时也能掌握符箓之用。

调用真气,再辅以上好朱砂、桃木之类的灵引,用之以符、咒、术等法门,那些呼风唤雨,叱雷引电之类的法术,也不是用不出来。

所谓‘灵符宝经’,便是修行者踏入‘灵应’所必须的修行法门。

无有此类法门,便是天资再高,也无前路可走。

王恒前身只因不通人事,未曾交好传法道师,便连吐纳之术都不曾得传。

这般正法,获取自然更为不易。

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