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“万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。”
这是圣奥古斯丁的理想世界，他坚定地认为，天上的父为人间的一切都安排好位置和去路，最后统一到同样的归途——终焉的审判日。
但在塔兰蒂诺看来，正是圣奥古斯丁要求人各安其位，圣彼得留下的教会才一步步沦落到今天这副模样。
在他还年轻的时候，他在罗马看到的是这样的状况：
教廷势力衰微，自教皇以下，至枢机主教、地区主教、堂区神父，每一层都被世俗统治者以各种各样的形式把持，肆意安插亲信，推动对自己有利的候选人上台。
教产被高级神职者私有化，教士堕落腐化，肆意挥霍信徒的捐献。
背靠大封建主的教士们通过结盟和抱团形成一个个山头，教廷威严扫地，令出多门，导致了教会内部混乱不堪，腐败丛生。
他曾投身到克吕尼运动中，反对支持神职者婚娶的尼古拉主义和支持世俗统治者担任神职的西门主义，幻想克吕尼派的改革能一扫教会千年之交时的堕落气象。（注1）
但最后的他悲哀地发现：曾经主张严格隐修生活，整肃宗教礼仪，反对世俗势力控制修道院及侵蚀其地产的克吕尼派教士们，也正在逐渐走向世俗化。
克吕尼运动的领袖们，为了争取尽量多的支持，同样在默认这种事的发生。
那么，当他们夺取领导教会的权力后，如何不会走到教会过去的道路上呢？
年轻时的自己，就是带着这样的怀疑和焦虑，投身到千禧年主义的研究中的。
巴塞罗那大教堂的礼钟前，塔兰蒂诺回忆过往，他就是在二十八年前的今天离开罗马的。
二十八年，弹指一挥间，只是记忆还鲜明生动，一切宛若昨日。
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