同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱少一人。
相对于那些赵家村的村民，禁军的士卒大多都是外乡人，看着那些欢欢喜喜准备瓜果吃食的村民，赵石手下这些禁军士卒心里的滋味自然以黯然居多的。
这个时候的赵家村地扩建已经接近了尾声，甚至有人已经迫不及待的住了进去，两个村落如今已经连绵成片。在原来的基础上扩大了六七倍有余，房屋层层而立，其间绿树葱葱。街道宽敞有致人，虽然比起县城来还要小上许多地，但看上去却要比县城整洁的多了，再加上后面就是牛头山，前面又有清溪环绕，在景致上却又胜了县城一筹。
村民们看见已经渐成规模的村子，这心里面的自豪和欣喜自然是不能为外人道的，这样的建设度在一个偏远的山村来说却已经算得上是一个不大不小的奇迹了，再加上这样的村子还能叫村子吗叫镇子还差不太多。对于这些将房子还有土地看得比什么都重要地村民来说，这无疑是赵家村家业兴旺的征兆了。
有这样地度。一来是材料人手都很充足，二来嘛却要得力于赵石明的一样东西了，这样东西在后世七十年代或是更早出生的人来说再是平常不过，但在八十年代后出生的城里人却就很少能见到了。“洋井”这个东西在看到过实物地人眼里自然是不算什么的，无论是结构，还是原理都是普通之极的，但在这个普遍的应用辘辘来为取水的主要手段的时代，却只能用鬼斧神工来形容了。
人们怎么也想不到，将一根铁管插入地下。再在上面安上一个象是马匹一样地古怪东西。就能将水从地下抽出。方便而又快捷，真真是神仙手段才能形容地了。
这是赵石来到这里之后地第一个明。当初他看见母亲用木桶在地井中艰难的取水，一桶水在用绳子拉上来地时候只能剩下半桶的时候，他就已经有了这个想法，这个时代的关中并不缺水，其实直到明朝中期，由于天气的原因，以及黄河的泥沙不住的郁积在一处，才造就了关中缺水的局面的。
虽然有了这样的想法，但在没有其他人帮助的情况下，他自己是无论如何也做不出这样的东西来的，如今随军而来的四个铁匠却是帮他解决了问题，他只是在旁边略加指点，以这个时代的冶铁技术来说，制这样的东西也不是什么困难的事情，虽然比赵石的要求要粗糙上很多，但也已经足够应用了，只是井中的活塞费了些功夫，这活塞应该是由胶皮制成，可以想见的，这里哪里会有什么胶皮，但也不是没有办法，最后却是用厚麻布代替了胶皮，效果上略差了些，而且长时间泡在水里，麻布会霉腐烂，隔上一段时间便得更换一次，但总的来说也够用的了。
接下来挖下坑去，一直见到地下泉水的涌现，接着把管子埋入，当第一偻清泉随着后面的把手的上下摇动顺着出口处泊泊留出的时候，所有的人都欢呼了起来，在此之后，那些匠人们对赵石自然是佩服的五体投地，便是村民和那些禁军士卒们看向他的眼神儿也充满了崇拜。
取水方便，建造的度立马儿快了起来，到了重阳之时，基本上已经可以收工了事了的。
每逢重阳，不单家家都要洒扫庭院，每门每户的门梁之上都会插上自家人登高采回来的茱，以示清除邪樂。
回到家里，村民们却也不顾疲惫，开始准备些过过节所需各样物品，重阳糕就不必说了，还有瓜果，生熟食之类的吃食，然后便是兴高采烈的等待庙会的开始了。
本来往年庙会皆在镇子上举行的，但今年赵家村出了个大有名头儿的人物儿，又是团练所在，还听说赵家村如今建的是有模有样，是人都想来看看的，所以庙会便选在这里进行。
大清早的便已经开始有临近村落的人们拿着各样东西陆续来到赵家村，这些人都是久不出门的乡下人，虽然离赵家村并不算远，但一年也不会到这里来上一次的，当看见新建的村落之时，自然是惊讶的合不拢嘴巴，再见到能吐水的“喷井”后，除了震惊之外，便只剩下了羡慕，看着那些得意洋洋的赵家村村民，都是心里话儿，自己的村子什么时候也能出上一个象巩仪猛虎这样的人物儿，自家的村子没准儿会变得比这里还要气派。
太阳高高升起，人流渐多，到了正午的时候，赵家村已经成了一片欢乐的海洋。人流滚滚而来，不单是镇子上地人，就是再远一些村子也有人慕名而来的。许多人摆开自家的特产，招呼叫卖，剩余地人们携儿带女，往来观瞧，嘈嘈杂杂之间，却是比过年还要热闹上几分的。
这样的庙会可不怎多见，新建的村子的街道之上竟是显得有些拥挤，后赶来的只好在村落外面摆开铺盖，这些人神情不免有些沮丧。更是打定了主意，下次庙会的时候一定要早些赶来的。
这次赵家村的庙会无疑使人们很是尽兴。唯一有些遗憾地就是从头到尾那位传说的神乎其神地巩仪猛虎都没有露面儿，没有见识到身高丈二，三头六臂的人物儿让人颇有些遗憾的感觉，有些富裕的人家却是看中了这里地景致以及新建的村落的气派。心里想着是不是要举家搬到这里来居住
庙会之上还两处亮点，在新建的村落之中，一南一被坐落着两处建筑，赫然是一处庙宇，一处道观，这却是村子刚动工之时。不知从哪里得到消息的一个游方和尚和一个流浪道士便找了来。说要在这里传佛布道。
和尚是个圆脸和尚。一身褪了色的袈裟批在身上，左手托着钵盂。右手拿着禅杖，很有些宝象庄严地味道，道士是个清瘦地道士，麻衣步履，三屡长髯飘洒胸前，腰间还别着一把长剑，也很有些清逸出尘地气度，来到这里便直接找到赵石，声言愿意自己出资建立寺庙道观，而且文齐备，找不到一点的毛病。
赵石自然是无可无不可地了，他不信鬼神，却对这些道士和尚也无任何恶感，便也随意答应了下来，不成想，两个人没有几天，便即招来了两个头陀，三个小僧，几个道童，风风火火的将寺庙道观建了起来，比他们修建村落还要上心的多。
自打这寺庙道观建起来之后，这香火居然日日看涨，村子里的人们本来崇佛敬道的便不少，还有的家里既供着菩萨佛像，也供着三清道统，可谓是大大体现了华夏一族的信仰风格，只要有个念想，供的是哪家的神仙都无所谓的紧。
后来两处寺院道观名声渐涨，就连镇子上的人也来参拜，更不知两人施了哪路的法术，后来连县城一些官吏富户也来这里烧香，还说那两位大师和道长都是神仙中人，灵验的紧，再到得后来，这里反而成了巩仪县香火极盛之地，这便是后话了，暂且不提。
庙会之上，人们自然不会错过这两处地方的，烧上一柱香来保佑自己一家之后的半年平平安安是大多数人的想法，两个神仙中人也颇会做买卖，早已弄了香烛摆在寺庙道观前面，再加上很多虔诚的信众的奉献，赚的是盘满钵满，很是让人眼红。
赵石此时的心思早已经不在什么庙会和村落上面了，却是在和杜山虎等人研究着手下的这五百士卒的训练章程。
赵石住的地方很是特别，到不是有什么稀奇的装饰之类，而是位置，在连接就有村落和新建的村落之间有一块儿山丘，说是山丘有些夸张，也便是平地鼓起的一块儿土包差不多，赵石喜欢在清静的地方居住，又不能离开军营太远，便在这里给自己建了一处房子。
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