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与此同时，伊朗国内的民众对伊朗加入战争的行为反应不一。
巴列维早已考虑到了民众对于战争的反感。因此，在德黑兰条约签订后，就要求包括德黑兰日报在内的伊朗的国资媒体大肆宣扬战争的好处。
在加上礼萨汗的一系列改革在一定程度上获得了一批民众的拥簇，特别是伊朗本土的军队势力，民族主义者以及女权主义者对拥簇。
巴列维作为礼萨汗的继承人，直接继承了礼萨汗的政治势力！
礼萨汗在伊朗的改革大肆鼓动民族主义，宣传波斯民族的优越性。因此，伊朗国内的民族主义分子天然就是巴列维的支持者！
而女权主义者支持巴列维是因为礼萨汗颁布的允许女性不带面巾的法令！
在原时空中，礼萨汗发布的颁布的法令是禁止女性带面巾。
这项措施不仅没有缓解当时伊朗女性受到的传统主义压迫，反而让当时的伊朗女性受到政府和社会的双重压迫。
对于当时的伊朗女性来说：带面巾，会被警察强制扯下，并且还会受到一笔数额巨大的罚款；不带面巾，会受到家庭成员以及社会成员的歧视乃至殴打。
禁止面巾法案不仅没有按照礼萨汗所想的为伊朗女性带来福音，反而酿造了一场悲剧！
因此当时十五岁的巴列维说服了礼萨汗，将禁止女性带面巾改成了允许女性不带面巾。
在巴列维看来，强迫给予的自由不是自由，赋予她们自由选择的权利才是自由！
当然仅仅是立法允许女性不带面巾是无法改变伊朗当时极度保守的社会风貌，所以礼萨汗还规定王室，贵族以及政府官员家庭的女性在公共场所下禁止佩戴面巾。
巴列维的姐姐阿什拉芙公主就经常乘坐马车，不带面巾，在德黑兰的街头巡游，以此激发伊朗的女权主义者。
至于军队支持巴列维加入战争，这是必然的！
伊朗军队里面的士兵可能反感战争，但是伊朗军队里面的军官无疑都是狂热的战争份子。再加上军队势力基本上由军官说了算，人微声轻的士兵哪怕有意反对也无法发声。
有支持者，自然就有反对者。
首先，伊朗国内势力最大的反对派就是教士集团！礼萨汗的改革严重的打击了教士集团的势力，但瘦死的骆驼比马大。
哪怕经历了礼萨汗改革的一些列打压，伊朗国内的宗教势力依旧可以渗透到社会的各个方面。
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