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曹操喊我去盗墓正文卷第四百一十二章大胆的推测山陵中的那些尸首可以证明戈基人应该是真实存在的。
也就是说，羌人神话传说中的《羌戈大战》可能也真实发生过，只是因为羌人一直没有自己民族的文字，因此没有像那些正史一样颇为详尽的记录下来，并在羌人世代口口相传的过程中逐渐演变成了无法考证的神话传说。
而根据《羌戈大战》的内容所示，戈基人正是被古羌人所灭。
并且其中还有一段这样的歌谣：
“戈人有流散，
逃亡山洞间；
羌兵四山细巡逻，
搜了岩洞又搜山。”
这段歌谣中的描述，很容易便能够令吴良脑中生出具体的画面，而这脑补出来的画面，亦是与那座再次沉入湖底的山陵中的情况有着许多重合之处。
戈基人灭绝时最终的归宿，便是山洞。
而这座山陵中正是存放了装有戈基人尸首的木棺。
古羌人并未因为戈基人躲入山洞便放过他们，“羌兵四山细巡逻，搜了岩洞又搜山”，这种情况下亦是极有可能找到了这座山陵，因此才将戈基人彻底灭绝。
那么。
古羌人便极有可能见到过藏于山陵内部的那棵“扶桑树”，甚至极有可能像吴良一样接触过“扶桑树”结出的神秘果实。
当然，肯定不是吴良碰到的这一枚果实。
这枚果实在被他摘下之后之后便已经不复存在了。
而“扶桑树”即是一棵活着的青铜树，那么它便有可能像正常的树木一样每过一段时间都会结出果实，只不过具体能够结出几枚果实，又或是多少年才能够结一次果实，这就不得而知了。
在天朝古代的神话以及各类古籍中，几千年开一次花，几千年结一次果的神树不胜枚举，只是后世的人从未见过，也从未发现任何与之有关的化石与遗迹罢了。
不过若是顺着这个方向去设想的话……
古羌人灭了戈基人，搜遍了戈基人躲藏的岩洞与山陵，便极有可能见过“扶桑树”与“扶桑树”的果实。
而大禹偏偏便是古羌人。
由此可以推断，大禹有可能直接参与或领导了围剿戈基人的行动，当然，也有可能与羌戈大战根本就不处于一个年代。
但不可否认的是，古羌人当时极有可能在搜捕戈基人的时候发现了“扶桑树”，因此不管大禹是否与羌戈大战有关，作为一个古羌人，并且还是一个出生豪门的古羌人，他都具备获悉“扶桑树”相关信息的途径与机会。
另外。
说起这使“河水断流”的本事。
据吴良所知，大禹的父亲“鲧”便曾奉尧帝之命治理洪水，可惜“鲧”用尽了手段依旧没能消除洪水祸患，反倒使得洪灾愈发严重。
《山海经》中亦有关于“鲧”的记载，原文是：“鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀于羽郊。”
说的是“鲧”窃取了天帝的宝物“息壤”，使用“息壤”来治理洪水，就在快要成功的关键时刻，天帝发现了鲧的所作所为，于是大为震怒，派了著名的刽子手火神祝融下界将鲧杀死在羽山，又收回了息壤，终于使鲧的治水失败了。
总之，不管是在神话还是史料之中，“鲧”的治水大业无疑是失败了。
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