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《灵峰宗论》导读。诸位法师，诸位同学，阿弥陀佛！（阿弥陀佛！）
学人很高兴，这次有一个殊胜的因缘来跟大家共同地学习《灵峰宗论》的课程。《灵峰宗论》是蕅益大师一生当中在佛法的修学心得。在蕅祖灭度以后，由他的弟子把它编辑而成的。我们在研究这部论之前，我们先说明一下研究这部论的一个目的。
龙树菩萨在《智度论》上说，佛法大海，信为能入，智为能度。龙树菩萨把我们一个佛弟子要成就佛法的功德大海他分成了两个次第：
第一个、信心
就是我们依止过去的善根去接触了三宝以后生起了一念清净的信心，那么由这个信心的支持，使令我们不管是在家、不管是出家，就来到了三宝的功德大海当中。这个时候，在三宝的威德加持之下，持戒、修福，修福、持戒，在这样的不断的断恶修善当中，我们内心当中生起了一份的惭愧心，就是崇重贤善、轻拒暴恶。我们内心当中开始有一个广大的理想、目标，我们的生命当中要去追求广大的圣道的功德，我要开始去消灭我内心的罪业。由于这个愿力的支持，也能够使令我们慢慢地、身口二业的罪业慢慢地减少，善业慢慢地增长。
但是我们内心当中的境界还都是在一个有相的境界活动，内心还是有所得的境界。所以当我们这一念心受到有染污的境界去刺激的时候，我们的烦恼还是继续的活动，这个烦恼一次一次地去干扰我们的信心、去破坏我们的惭愧心。假设我们只是停留在这个时候，一直都不前进，时间久了，慢慢地，这个无明烦恼是熟境界，它终究会把我们的信心跟我们的惭愧心消灭掉。这个时候，我们内心当中失去了惭愧，失去了对三宝的信心，也就失去了一个皈依处，这个时候我们的内心就堕落到一种大苦恼的境界。
第二个、智慧
所以当我们具足了信心以后，我们应该要进一步地学习大乘经论，成就智慧的光明。我们从经论上的学习，慢慢地觉悟到，因缘所生法，我说即是空。就能够以这个空性的真理来调伏我们心中我执法执的颠倒。这个时候，我们内心的方向会从前面的向外的执取变成一种向内的安住，就是内心当中有一种空性的广大的家庭来保护着我们的善根、保护着我们的惭愧心。这个时候我们的信心在般若的空性的加持保护之下，它也就能够慢慢地增长广大。所以我们讲“智为能度”，这个“度”就是解脱，由这个智慧的保护，使令我们的信心、我们的惭愧心能够解脱于烦恼的干扰，能不断地增长广大。就是我们的修学佛法有两个次第，一个信心、一个智慧。
我们应该如何得到智慧呢？在《涅槃经》上说，这当中有四个因缘：
第一个、亲近善知识，
第二个、听闻正法，
第三个、如理思惟，
第四个、法随法行。
这四个当中，要以密教的说法，最根本的就是亲近善知识，因为你依止不同的善知识，也就会有不同的知见、就会带动不同的修行、招感不同的果报。所以在一个初学者，建立一个圆满的正见，这件事情的确是非常地需要。
在我们现在所谓的末法时代，正法的力量薄弱，邪法的力量炽盛。在佛教界，可以说是众说纷纭，各说各话，也不知道谁是对、谁是错。那么就在这个混乱黑暗的时代当中，我们依止一个有修有证、具足圆满正见的古德，依止他的教法来修行，我们能够在黑暗当中开创一条清净光明的道路，这件事情的确是太重要。所以我们这次就以《灵峰宗论》来研究蕅益大师一生的思想跟他的修行内涵。希望在末法时代能够帮我们抉择出一条真正圆满的菩提道路。所以我们依止这个宗旨很真诚地来学习《灵峰宗论》的课程。
现在我们请打开讲义，《灵峰宗论》导读。
◎将述此义，大分为三：
我们要叙述本论的要义，基本上分成三科。甲一、前言：应有的认识。甲二、正文：是正式的内容。甲三、结劝，结示劝修。
甲一、前言
先看第一科、前言。前言分三科：
乙一、解释论题：解释本论的标题，就是“灵峰宗论”四个字。
乙二、论主略史：我们对蕅益大师的生平事迹做一个简略的介绍。
乙三、主要教义：这一科是介绍本论的大纲以及整个修学宗旨。
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